看了米尔克，边看边哭，只要愿意，人是只会死不会老的，那样也不错，那样也不错

日安，夜安，好好的

学会悬停和排队后它们成功模拟了苹果的形状

长胖后它们消除了彼此间的缝隙

部分飞虫脑子进化得比较快，学会了分子置换的方法

它们把“果核”范围内的虫子变成了果核，以此类推，果肉变果肉，果皮变果皮

它们成功地变成了苹果

一个四维世界的苹果觉得这个三维世界的新苹果看上去很好笑

像一枝恶心的蒲公英

参见http://www.douban.com/group/topic/7837028/第三篇《四维虫子》

慢慢学习自我调理，屋子大概总比原来干净一点点吧==，成功煮了一次乌冬面，对之前毁掉大量食材的我来说是个鼓励==，配方自以为还不错，香菇白菜玉米肠鸡蛋随便几个，最最重要是放牛奶，盐不要加多了，很适合吃了一周烧烤快要变成哪吒的人。

生物钟还是很奇怪，我缴械了，缴械之后，这两天居然能早睡早起了。睡眠不正常时作了很多梦，最狠的一个是被某个长得很丑巨肥的陌生女人引进迷宫一样的小山上，气氛越来越阴森的时候她突然唱起似乎是送葬的民歌（？），我被吓得为了讨好她就跟着她一起唱起来，然后一切就开始崩塌。醒来以后很长时间缓不过来，实感强烈的梦不需要太惊险也会让人恐惧。还有一个梦，内容非常平淡，但里面的人也给我很真实的感觉。一直觉得梦只有一部分和潜意识有关，那些看起来和我自身状态毫无关系，但又会留下清晰印象的梦，真的非常神秘，甚至会让我相信确实有平行世界存在。

经过了一个世纪的漫长等待，画册终于做好了==，崔麟为这件事耗费了好大的精力，真不知道怎么谢谢他才好，上班那么忙，还几乎每两周一次碰头商量修改，真觉得自己那点东西不配这么拿来折腾人家。设计很完美，成品也相当精致，虽然我对印刷厂马虎偏色这点是有点恼火又无奈，不过第一次拥有自己的作品集还是很高兴。收到画册的朋友都说很喜欢，我的遗憾感也就没了。在北京的能见面的朋友都还没有送，准备慢慢来。

在天津见了贴伯伯和孬爷爷，时间太紧一直在伯伯家没能好好和爷爷聊聊，又不争气的大病了一场，本来绝少发烧的，这次烧了个昏头杂脑，在初次见面的朋友家连续挺尸30小时以上我从小到大没有这么失礼过的啊啊啊啊啊！关于伯伯，我承认我花痴了，宿请你原谅我吧=v=，什么时候我也能那么细心干练爽快知性有女人味就好了（长相就算了那不在我控制范围内）。看了很多好电影，过后有空专门写个关于电影的。

证明一下我恢复正常言语功能，好累，以后再补充

抽象抓住作品主题 作家和导演只关注具体的冲突和冲突与冲突间的节奏，哪里有冲突他们就把目光投向哪里 有时他们刻意不制造冲突，是为了引起更微妙的冲突 这一种冲突和那一种冲突绝非同类  而主题只是对冲突结果的评判或者自圆其说的理解

抽象判断善恶 天地不仁 天地不知道仁与不仁

抽象归纳爱情的特性和根源 每一条见地都是对的 每一条都没有救过任何人 说辞的表皮轻轻披在具体个人切身的遭遇之外，以为自己总能挡住点什么吧

抽象象眼球，看不见自己却相信自己所见是真实的；进而相信真实就等于解决

抽象占有，行动改变

大门。

日本尼姑。

这个猜猜是卖什么的？--棉花糖，想不到吧，跟枕头似的。

这就是神宫==

抽的不好的签，都要直接系在这里。

开春3月用的不倒翁，现在都还没画眼睛哦，买回去自己画。

一堆猴子的这里实际是卖巧克力香蕉的……

  日本新年的神社外面有点像中国的庙会，全是卖传统小吃的，不过日本人在这么热闹的场合下依然很安静，在默默地洗完手，拜完神社、扔完钱，抽完签、买完护身符、尝遍我想吃的东西回到家以后，我感觉心灵得到了无比净化==

開け放した窓に    廻る乱舞の　DEEP SKY
AH  仰いで

敞开的窗外 狂舞着绚烂的夜色

AH 我仰望着

「繰り返す日々に　何の意味があるの？」
AH  叫んで

“日复一日的日子 可有什么意义？”

AH 我大声喊着

飛び出す　GO　　　出发 GO
履き潰した　ROCKING SHOES  穿破的 ROCKING SHOES
跳ね上げる　PUDDLE  飞溅的 PUDDLE 
フラッシュバック  闪光灯的背景

君は　CLEVER
AH.REMEMBER　

我记得你是如此可爱　　

あの虹を渡って　あの朝に帰りたい  想回到那个一起跨过彩虹的早上 
あの夢を並べで　二人步いた　GLAMOROUS DAYS 两个人一起走着 寻找同样的梦想 GLAMOROUS DAYS

「明け渡した愛に　何の価值もないの？」

AH   嘆いて…

“放弃了的爱情 就没有价值了么？”

AH 我叹息着

吐き出す　GO 吐出（口中的香烟）GO
飲み干して　ROCK'N'ROLL 干了（瓶子里的酒）ROCK'N'ROLL
息上がる　BATTLE  呼吸困难 战斗
フラッシュバック  以闪光灯作背景

君の FLAVOR
AH,REMEMBER

我记得你甜美的味道

あの星を集めて　この胸に飾りたい 想把那颗星星收集起来戴在胸前
あの夢を繋いで   二人踊った　GLAMOROUS DAYS 系着同一个梦想的我们 一起舞蹈的 GLAMOROUS DAYS

眠れないよ！睡不着那！

SUNDAY MONDAY
稲妻  闪电 TUESDAY　　　　　
WEDNESDAY THURSDAY　
雪花
FRIDAY  SATURDAY
七色　彩虹 EVERYDAY
闇雲　消える 乌云即将消散 FULL MOON

応えて　僕の声に 请应我一声

あの雲を払って　　君の未来照らしたい  我想拨开那片云 照亮你的未来
この夢を抱えて　一人步くよ　GLORIOUS DAYS 我将怀着这个梦想 一个人启程 GLORIOUS DAYS

あの虹を渡って　あの朝に帰りたい 想回到那个一起跨过彩虹的早上
あの夢を並べで　二人步いた　GLAMOROUS DAYS 两个人一起走着 寻找同样的梦想 GLAMOROUS DAYS

GLAMOROUS SKY…

新年之际，谨将这首歌送给我的女朋友封零~

所以现在经常摘录书上对自己来说重要的内容，如果没有电子版本就自己一个字一个字打出来，一年又要终了，将摘录的部分内容理一下，作为自己对来年的告诫。纯粹为自己有用，所以断章取义难免，大师们的仰慕者和反对者都不要理我。。。。尾注的生活指影响我对人事的判断和行动的态度，工作就不用说了

苏珊*桑塔格 

希波赖特：如果一座房子设计得稀奇古怪，从前门到后门、从阁楼到地下室，倒确实很远，但问题是，走出房子干吗？（生活和工作）

让*雅克：在一件事上作假只说明在另一件事上不作假。而身不由己地着迷、上瘾就是什么都不装假。太阳每天早晨升起，那不是在做秀，你知道为什么吧？因为太阳专心致志地完成自己的任务。我们惊羡于大自然的井然有序，我们有把握说日出日落，根据的就是其身不由己的执着。（生活和工作）

让*雅克：你过分关注自我。一切荒唐就此出现。看看你的周围世界吧，它可是个有趣的地方。
希波赖特：等释梦以后再说。
让*雅克：没有解释。就像不该做出什么誓言或许诺一样。解释一件事的结果就是产生另一件事，那会更加糟蹋这个世界。最后，等你抓住那些解释不放的时候，它们就变成毫无意义、一文不值的东西！
希波赖特：你呢？让*雅克，你的生活难道不是充斥着无用的激情和矛盾的快乐吗？
让*雅克：这不一样。。。我认识两个和平主义者。其中一个认为暴力是错误的，所以，他就根据这一认识行事。他一心想成为一个和平主义者，他成了。他因为是个和平主义者才以和平主义者的方式行事。
希波赖特：另一个呢？
让*雅克：另一个放弃暴力，不管什么情况，所以，他知道自己是和平主义者。他因其行事方式像个和平主义者才是个和平主义者。你明白他们之间的不同之处吗？（生活）

贾晓伟评契里柯《街上的神秘和沮丧》：
这是下午三四点钟，或是月夜：成年人倦怠、一个沉迷在游戏中的孩子忘我的时辰。……这是无法集中精力，既无开头，也无结束，整个城市丧失知觉状态下的时辰。……德*契里科要找的正是人的意识、时间、空间无从连接的这个地点——他停留的正是时间与空间的空隙之处。人的知识与现实经验无从填补的虚弱之处。……每时每刻都有时空的虚弱之处，只是怀有普遍经验的人对此倦怠、缺乏察觉而已。如果还有什么样的题目适合这幅画的话，它的题目可以叫做“陌生”。（工作）

尼采：

具有感官只是为了一种知觉选择——为了保存自己我们不得不关切这种知觉。意识仅仅是在有用的意义上是在场的。所有的感性知觉都渗透了价值判断（有益的和有害的——因而也是令人愉快的或令人不愉快的），因此，感性经验也免不了是对存在的“伪造”。双重伪造，从感官出发和从精神出发都是为了维护一个存在的、持久的、同一的等等的世界。形而上学的“理性世界”和“感性世界”的对立，以及“真实世界”和“虚假世界”的对立就不存在，它们都是“人造的世界”。 （生活）

本雅明：

观点对于社会生活这部巨大的机器来说好比机油；人们不是站到一台涡轮机前用机油浇它。人们只是将其中的少许一点点儿注到那些必须熟悉的、被掩盖着的铆钉和缝隙上。（生活和工作）

不要一边工作一边从中拿出来朗读。你因此而获得的每一条满足都妨碍你的写作进度。
工作时要想办法躲避日常生活的平庸。
灵感将借助磁力把笔吸引到自己身边来。
演说征服思想，但文字统治它。
决不要停止写作，因为那样一来你就再也不会忽然想到什么了。
每天至少画一笔。
永远不要把自己的作品看作是完美的，假如你没有为它从傍晚一直坐到天亮的话。（工作）

卡尔维诺： 

 ……因为具有精确的小平面和能够折射光线，晶体是完美性的模型，我一向珍视它，视它为一种象征；而且，这一偏爱已经变得更有意义，因为我们知道，晶体发生和成长的某些特性和最基本的生物体一佯，在矿物世界和有生命物之间架起一座桥梁。在我为寻求对想象力的刺激而涉猎的科学著作中，我最近看到，生命体形成过程的模式"清楚地体现在晶体这方面（特殊结构物的恒定）和火焰这另一方面（尽管内部强烈震荡，依然保待外部形式的恒定）"。……晶体与火焰：两种我们一定要凝望不已的完备优美的形式，两种随时间而成长、而消耗其周围物质的模式，两种道德的象征，两种绝对物，对事实和思想、风格和情感加以分类的两个类别。（工作）

。。。雨水般注入我们遐想中的形象是从哪里来的呢？但丁当然有理由高度评价他自己，甚至毫无顾忌地宣称他的景观直接源于神性灵感。在时间上离我们较近的作家（极少负有先知神召者除外）是通过世俗传递手段建立起联系的；如集体无意识或个体无意识；从过往世代中再现出来的可知可感的时间；或者"显现"，即倾注于某一地点或者某一时刻。总之，这是各种过程；即使这些过程不是在天上起源，也必定超出我们的怠愿和我们的控制，而且，就个人而言，形成某种超越感。 （工作）